النعت « 1 » النعت تابع بغير واسطة يكمل متبوعه دالا على معنى فيه ، أو فيما ينسب إليه ماديا أو معنويا ، أو معنى يريده المتحدث دلالة مطلقة . فكلمة ( تابع ) تشمل التوابع كلّها وتخرج الخبر . و ( بغير واسطة ) مخرج لعطف النسق ، ( ويكمل متبوعه دالا على معنى فيه ) مخرج للتوكيد لأنه للتقوية ، ومخرج لعطف البيان والبدل ؛ لأنهما للإيضاح والبيان ، والإطلاق مخرج للحال ؛ لأنها مقيّدة بالحدث . والمقصود بالقول : ( أو معنى يريده المتحدث ) أنواع النعت الأخرى التي لا تكون للتخصيص أو التوضيح . أما المقصود ( بالدلالة على معنى فيه ) النعت الحقيقي ، والمقصود ب ( فيما ينسب إليه ) النعت السببى . والمراد بالقول : ( ماديا أو معنويا ) كلّ الصفات التي يمكن أن تكون في المنعوت . يسمى النعت وصفا وصفة ، والوصف والصفة مترادفان ؛ لأن الواو - وهي فاء الكلمة - إذا حذفت عوّض عنها بالتاء ، نحو : وعد وعدا وعدة ، فالوصف على وزن الفعل ، والصفة على وزن العلة بحذف فاء الكلمة . والصفة تستخدم بمعنى الوصف ، وتستخدم اسما لما قام بالذات كالعلم والكرم . . . إلخ .

--> ( 1 ) يرجع في هذه الدراسة إلى : الكتاب 1 - 361 ، 421 / 2 - 6 ، 33 ، 120 ، 193 ، 229 ، 345 / 3 - 236 / المقتضب 1 - 17 / 2 - 137 / 3 - 185 ، 261 ، 342 / 4 - 66 ، 98 ، 155 ، 282 ، 411 / التبصرة والتذكرة 1 - 169 / شرح المقدمة المحسبة ( ابن بابشاذ ) 2 - 413 / المقتصد في شرح الإيضاح 2 - 900 / شرح عيون الإعراب 227 / المفصل 114 / الهادي في الإعراب 121 / شرح المفصل لابن يعيش 3 - 46 / الإيضاح في شرح المفصل لابن الحاجب 1 - 441 / الرضى على الكافية 1 - 301 / المقرب 1 - 219 / البسيط في شرح جمل الزجاجي 1 - 297 / التسهيل 167 / شرح ابن الناظم 490 / شرح ابن معطى 1 - 745 / شرح ابن عقيل 3 - 191 / المساعد على تسهيل الفوائد 2 - 401 / شفاء العليل في شرح التسهيل 2 - 747 / الجامع الصغير 185 / شرح جمل الزجاجي لابن هشام 111 / الصبان على الاشمونى على الألفية 3 - 56 / الفوائد الضيائية 2 - 33 / ارتشاف الضرب 2 - 579 / شرح اللمحة البدرية 2 - 279 / شرح التحفة الوردية 273 / كشف الوافية في شرح الوافية 265 / شرح التصريح 2 - 107 / همع الهوامع 2 - 116 .